民俗文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。是在普通人民群众（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。它具有普遍性和传承性和变异性。浙江民俗活动与本地区的生产生活密切相关，南宗祭孔、畲族祭祀等都较为有名，传承民俗文化对研究古代人民生活状况、社会发展等有重大的意义。

      南宗祭孔 衢州南宗孔氏庙始建余南宋绍兴六年（1136），祭孔仪礼是孔氏后裔祭祀祖先孔子、历代帝王行尊圣之礼的传统祭祀典礼，在国内外有重大影响。南宋以降，南宗祭祀仪式经久不衰。清乾隆八年（1743）曾达到高潮。历代均有重大活动。有关南宗祭孔的仪式格局、祭器、程序是儒家文化的重大组成部分。最盛时每年有大小祭祀50多次，要求之高，形式之全，规格之严，均为文庙系统之最。2004年9月28日，值孔子诞辰2555周年，衢州市政府举行祭孔活动，产生较大影响，并决定每两年举行一次。有关南宗祭孔民俗文化的保护与传承，亟需得到进一步的重视。

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      景宁畲族祭祀仪式景宁是全国唯一的畲族自治县。长期以来，畲族民众创造和继承了一系列传统祭祀仪式，诸如做功德、传师学师等民俗活动，有着深厚的文化内涵，同时又成为极具个性的民族艺术。做功德是畲族成年人死后，家属为“超度亡灵”而举行的传统祭祀仪式，主要通过歌舞来纪念畲族始祖龙麒，并以此教育后代。传师学师又称做阳、做聚头、寿禄、祭祖等，由法师主持仪式，通常要持续三昼夜，表达了畲族崇敬祖先的感情和紧密团结、祈福消灾的愿望。

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      海盐骚子海盐骚子是明代四大声腔（戈阳、余姚、海盐、昆山）之一，因形成于浙江海盐县而得名。明嘉靖、隆庆、万历年间，因其唱腔的优美细腻，并用官话演唱，深受文人、士大夫和宫廷的欢迎，成为影响最大的雅戏曲。明万历以后，水磨昆山腔兴起，逐渐被改革后的昆曲所取代。清康熙以后，即不见记载。但据晚清文人所记，昆曲乃由海盐腔、戈阳腔演变而成，故海盐腔大部分被昆剧所吸收，少量保留在永嘉昆剧、江西孟戏以及海宁皮影戏中。

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      磐安炼火，是一种古老的民俗活动，主要流传在磐安县双峰、仁川、深泽乡一带和附近的一些地区。传统社会里，地方上遇到灾祸、瘟疫，或是村民生病，往往要请人主持法事仪式，又称“踩火”。参加的人数少则几十人，多则上百人，活动有一定的戒规、仪式、程序，夜间在广场上举行。届时需要大量的木炭、干柴，在广场上分别堆成若干堆，燃成熊熊大火。炼火者赤膊、光脚，高歌狂舞，大声呐减，冲进通红的火炭堆上奔跑，动作粗犷有力。

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      扫蚕花地，是一种颇具地方特色的民间小歌舞，起源于湖州市德清县，是在当地蚕桑生产和民俗活动中形成并发展起来的。清末至20世纪50年代初最为兴盛。由于它具有鲜明的地方特色，以及与当地的生产活动紧密联系，因此，不仅在德清县经久不衰，而且艺人的演出活动还延伸至杭、嘉、湖、沪各地。

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